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沿着缓缓上升的海拔，318国道不在依恋群山的挽留。淌嘎玛草原渐渐展现天地的辽阔与无涯。绚丽的梦在这里生根发芽。崇禧草原的鲜花与牛羊掀起五彩的波澜。阿萨扎——这个充满古老传说和动人歌谣的神奇地放，在若干神山的庇护中无言沉睡。措尼邓（意为变色海）为过往日月风云，悄悄描绘出了神秘的色彩与梦幻般的韵律。
阿萨扎东面，群山环绕着祥瑞圣吉的郭岗顶，或奔放、或秀美的群山，一同向郭岗顶顶礼膜拜。山头形成莲花的高贵形状，把郭岗顶供奉在中心，远远望去，莲花宝座一样的郭岗顶，摇曳着两朵晶莹明亮的露珠，一朵弯弯如新月，一朵圆圆似朝阳。它们是郭岗顶日月一样的眼睛，是人们深情向往的日月湖。
从高尔寺山头的318国道往东南方向拐去，只需行驶5公里，便进入了天阔宁静的祝桑地带。鲜奶般的雾气在大遍白桦林袅袅飘荡，云彩托起红珊瑚似的太阳，牛羊和牧歌融进天地深处，祝桑河以游龙似的身姿环绕着独具特色的雕式民宅和层层青稞地佛塔批着云影和虔诚的祈祷，显示着古老村庄的信仰和智慧。不知不觉中，你会觉得自己步入了世外桃园，心中充满着美妙和愉悦的感受。
身着地道服饰的弄家闺女和牧民姑娘，眼里装着柔情，脸庞露着浅浅的笑意。有时情歌会在她们背水的路上，或从起伏的青稞地里飘出来，引发你内心甜蜜的遐想。驯服的良马，备好了上等鞍具，在你需要的时候，来到你的身边。
康巴汉子村名叫“俄洛堆村”，村里仅呷哇家就有30多条彪形大汉， 个个虎背熊膀，雄姿英发，头饰别具一格。他们保留了康巴地区留长头发的习俗，辫子内多用黑色丝缨盘成四瓣、六瓣和八瓣的莲花状，辫套上串上珊瑚、象牙环和金银质戒指为辫饰，戒指上镶嵌着珊瑚，最多镶有9颗，象征太阳和明月。
从雅江县城驱车北行25公里，过雅砻江吊桥，便进入庆大沟省级森林公园。庆大沟森林公园占地27513公顷，辖原始森林景区、卓玛雍措湖至罗措湖的高山湖泊群景区、草原景区、帕母岭景区、密西景区、融森林、草原、湖泊、溪流、瀑布为一体。由于公园地形切割气候，引起水热条件巨大变化，孕育着多样的森林植被，呈现了从暖温带至寒冻带植物的垂直的分布。森林物种奇彩异放，是现代高山松分布中心，步行三天也难走到森林的边际，使人留连忘返。
索洛寺是藏语，意为“蒙古人遗下的寺庙”。建庙已900多年之久。这里只供奉了一位护法神叫真玛真。该寺每年11月份都要举行一次诵经会，其经文在整个藏区是绝无仅有的。想传，当初在寻访第五世尺本活佛的转世灵童时，曾发生械斗，死伤者众多。为超度那些四难亡灵，祈求消除罪过而专门写了这部经文，一直传承至今。历史尺本活佛都相当有影响，据说曾受朝廷封赏，享有万户统治权，曾担任过理塘寺的主持。
郭沙寺，是西藏萨迦寺指派仲嘎吉村喇嘛赴京朝见皇帝归来，于元至正18年，即1358年创建的。当时主体工程为20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大师圆寂后，将其画成一副30米的唐卡画像，珍藏至今，是该寺的镇寺之宝。一年一度的大型宗教日，即藏历10月25日，寺庙才把画像展挂于房顶，名曰“晒佛节”。据说能在大师画像下朝拜和顶膜的人，将会得到无量功法，死后赐受地狱之苦，投生天堂。因此，每年的晒佛节，方圆百里成千上万的藏民赶来持香磕头，顶礼膜拜。到十世纪，直托沙活佛继承发展该寺教务，扩建寺庙，使该寺声誉远播。因直托沙活佛对该寺贡献卓越，圆寂后其塑像供奉至今。明崇祯12年，即1639年，固始汗带领蒙古军在康巴地区推行黄教时更名郭萨寺，沿用至今。清光绪10年，即1884年由理塘寺郭绒活佛做主持，对寺庙进行再次改建，正殿两层工80根柱子，还有僧房62间，该寺名胜倍增，僧侣广增，香火旺盛，郭绒活佛圆寂后，其塑像供奉至今。寺内珍藏文物上百件，其中元朝和清朝年间的唐卡画近三十多幅。1982年该寺作为我县第一批古寺由政府拨款修缮后对外开放，是州及重点文物保护单位。
如果沿着318国道从东经西走，常常有数不清的雪山雄姿和峻峭的峡谷扑入你的眼帘，而最壮观的，当数在祝桑乡观蜀山之王贡嗄视线里消失，苍茫而浑园起伏的高山草原就快速出现在你眼前了。雅江的草原能在同一块土地同一时间盛开80多种花类。还有更神奇的景观是，仅在西俄洛乡的这块土地上，就有108个高山湖泊，这些湖泊象一把绿宝石，又像一串明珠撤在草原上，有的镶嵌在雪山和森林中，而共存的还有几处热泉。 吉仁湖是108个湖中，湖面最大，最为奇特，赋有神话般色彩的一个，海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖，最上面的那个湖水呈天蓝色，站在湖边，您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾，108个湖星棋布在四周，鸟瞰吉仁湖，四个湖依次大小、色彩各异，如梯田般呈现在眼前，蔚为壮观；第二个湖的湖水呈藏蓝色；第三个湖呈碧绿色；而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩：阴天，呈青蓝色；雨天，阴森的像一湖墨水；晴天，则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰，湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼，据当地人讲，深秋时节，能看见湖底有一架牦牛般大的骨架，不知是何物骨骸。
